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Rituel Magie Rituels, objets et traditions

Rangée de cierges allumés sur un porte-cierges, dans la pénombre d'une église

Planche : JIP, CC BY-SA 4.0

Séraphine — des carnets remplis depuis quinze ans à recopier ce que les manuels et les praticiens décrivent, mot pour mot.

Les rituels, décrits comme ils se transmettent

Les tablettes d’envoûtement grecques et romaines se comptent par milliers dans les musées, et les plus anciennes ont 2 500 ans. Les bougies de couleur, les bains de sel, les passes magnétiques, les tirages à seize figures : chaque geste a une provenance, une date d’apparition et un nom précis. C’est ce que ce site consigne, page après page.

Commencer par les rituels Les traditions

Cinq mots, cinq provenances

Les pratiques rassemblées ici ne viennent pas du même endroit ni du même siècle. Voici, pour cinq mots du vocabulaire courant, ce que les textes permettent d’établir.

Le motApparaîtD’où il vient
Dagyde XVIe siècle Terme français des procès et des traités de démonologie, pour la figurine d’envoûtement. Les figurines, elles, sont bien plus anciennes : l’Égypte et la Mésopotamie en produisaient déjà.
Magnétisme animal 1779 Franz Anton Mesmer publie à Paris son Mémoire sur la découverte du magnétisme animal. Une commission royale l’examine en 1784.
Géomancie XIIe siècle Traduction latine de l’arabe ilm al-raml, la science du sable. Les seize figures passent d’Espagne en Europe avec les traducteurs de Tolède.
Sabbat XVe siècle Mot des juges, pas des accusées : il apparaît dans les procédures avant d’être repris, cinq siècles plus tard, par les fêtes de la wicca.
Chakra Textes tantriques Les sources indiennes décrivent des centres en nombre variable. Le système à sept centres colorés est une mise en forme occidentale du XXe siècle.

Comment une page est écrite ici

  1. Le geste avant l’explication

    Une page décrit ce qui se fait : le moment choisi, le matériel, l’ordre des gestes, les mots employés. C’est la description que les manuels et les praticiens donnent d’eux-mêmes, dans leur vocabulaire.

  2. Une date chaque fois qu’il y en a une

    Quand un mot, un objet ou une méthode a une date d’apparition repérable, elle est écrite. Quand la provenance est discutée, c’est écrit aussi. Entre « dagyde » et « poupée vaudou », je préfère le premier : il est attesté en français depuis le XVIe siècle, tandis que le second rassemble deux traditions qui n’ont ni la même histoire ni le même vocabulaire.

  3. Ce que le site ne fait pas

    Il ne vend aucune prestation, ne recommande aucun praticien et n’annonce aucun résultat. Sur ce que produisent ces gestes, je ne ferai pas de promesse : ce que je consigne, c’est ce qui se transmet, pas ce qui en découle.

Ce qu’on m’écrit le plus souvent

Trouve-t-on ici des rituels à exécuter soi-même ?

On y trouve la description de ce qui se pratique : le matériel employé, le moment retenu, l’ordre des étapes, le vocabulaire. Les pages racontent comment la chose se fait et d’où elle vient, elles ne tiennent pas lieu de mode d’emploi et ne s’adressent à personne en particulier.

Les sources sont-elles citées ?

Chaque fois qu’il en existe une qu’on peut nommer : un traité, une date de publication, un manuscrit, une commission. Quand la provenance d’un geste est incertaine ou discutée entre auteurs, la page le dit au lieu de trancher.

Le site propose-t-il des consultations ?

Non. Il n’y a ni cabinet, ni rendez-vous, ni annuaire de praticiens. Pour une question sur un mot, une date ou une source, l’adresse de contact est en bas de page.